bidik-jurnalis.com, Parepare – Tubuh manusia sering kali dipahami sebatas aspek biologis. Ia dilihat sebagai sesuatu yang kasatmata, memiliki fungsi fisiologis, dan menjadi objek kajian ilmu kesehatan. Namun, di balik dimensi biologis tersebut, tubuh sesungguhnya menyimpan persoalan filosofis dan teologis yang jauh lebih mendalam: tentang identitas, martabat, relasi, cinta, kebebasan, dan makna keberadaan manusia.
Persoalan inilah yang menjadi salah satu ruang pemikiran Antonius Primus, S.S., melalui keterlibatannya sebagai editor dan penulis bersama dalam buku Tubuh dalam Balutan Teologi: Membuka Selubung Seksualitas Tubuh Bersama Paus Yohanes Paulus II, yang diterbitkan Penerbit Obor pada 2014.
Buku tersebut bukan sekadar pembahasan mengenai tubuh dan seksualitas dari sudut pandang keagamaan. Lebih dari itu, karya ini membuka ruang untuk memahami tubuh sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari keseluruhan eksistensi manusia.
Bagi Antonius, pembicaraan tentang tubuh tidak semestinya berhenti pada apa yang terlihat secara fisik. Tubuh juga perlu dibaca melalui dimensi filosofis, antropologis, moral, dan spiritual. Sebab, cara manusia memahami tubuh pada akhirnya turut menentukan bagaimana ia memandang dirinya sendiri dan memperlakukan sesamanya.
Membaca Tubuh dengan Nalar Kritis
Latar belakang pendidikan filsafat teologi yang ditempuhnya di Sekolah Tinggi Filsafat Teologi (STFT) Widya Sasana Malang memberikan fondasi bagi Antonius dalam membangun cara pandang lintas disiplin.
Filsafat membentuk kebiasaannya untuk tidak menerima suatu persoalan hanya berdasarkan penampakan permukaan. Setiap gagasan perlu diperiksa, setiap konsep perlu dipertanyakan, dan setiap kesimpulan membutuhkan landasan argumentasi.
Cara berpikir semacam ini menjadi penting ketika membicarakan tubuh dan seksualitas. Sebab, keduanya kerap terjebak dalam perdebatan normatif, prasangka sosial, bahkan pemahaman yang terlalu sempit.
Dalam perspektif Teologi Tubuh Paus Yohanes Paulus II, tubuh tidak sekadar menjadi instrumen biologis, melainkan memiliki makna personal. Tubuh mengungkapkan pribadi manusia dan menjadi bagian dari cara manusia membangun relasi dengan orang lain.
Gagasan tersebut menghadirkan tantangan intelektual tersendiri: bagaimana memahami tubuh tanpa mereduksi manusia menjadi sekadar objek biologis, sekaligus bagaimana membicarakan seksualitas tanpa melepaskannya dari tanggung jawab, martabat, dan penghormatan terhadap pribadi manusia.
Di titik inilah pendekatan filosofis dan teologis menemukan relevansinya. Teologi tidak hanya ditempatkan sebagai kumpulan ajaran yang diterima begitu saja, tetapi juga sebagai ruang refleksi yang memungkinkan manusia memahami pengalaman hidupnya secara lebih utuh.
Teologi Tubuh dan Martabat Manusia
Keterlibatan Antonius dalam buku Tubuh dalam Balutan Teologi memperlihatkan ketertarikannya pada persoalan manusia yang tidak sederhana.
Teologi Tubuh merupakan salah satu pemikiran penting Paus Yohanes Paulus II yang menguraikan makna tubuh manusia, seksualitas, cinta, perkawinan, dan relasi antarmanusia dalam terang iman Kristiani.
Pemikiran ini menawarkan perspektif bahwa tubuh memiliki bahasa dan makna. Ia bukan barang yang dapat diperlakukan semata-mata sebagai objek pemuas keinginan, melainkan bagian dari pribadi yang memiliki martabat.
Dari sudut pandang tersebut, seksualitas tidak cukup dibicarakan hanya melalui aspek biologis atau reproduksi. Ada dimensi etis dan relasional yang perlu diperhitungkan, terutama mengenai penghormatan terhadap sesama, tanggung jawab, kesetiaan, dan pemberian diri.
Pembacaan semacam ini menjadi penting di tengah masyarakat modern yang berhadapan dengan berbagai persoalan terkait objektifikasi tubuh, komersialisasi seksualitas, kekerasan seksual, serta perubahan cara manusia memaknai hubungan antarpersonal.
Dengan demikian, pembicaraan tentang Teologi Tubuh tidak hanya relevan bagi kalangan teolog atau komunitas gerejawi. Ia juga memiliki ruang dialog dengan ilmu kesehatan, antropologi, filsafat, dan persoalan kemanusiaan secara lebih luas.
Antonius Primus, saat menjadi narasumber dalam pelatihan Jurnalistik diselenggarakan oleh IWO Kabupaten Pinrang, diikuti oleh ASN lingkup Pinrang dan para wartawan dan pegiat jurnalistik
Melintasi Batas Disiplin Ilmu
Salah satu karakter intelektual Antonius adalah ketertarikannya pada perjumpaan berbagai disiplin ilmu.
Bidang kesehatan, filsafat, dan teologi bukanlah tiga wilayah yang harus dipisahkan secara kaku. Ketiganya justru dapat saling melengkapi dalam memahami manusia.
Ilmu kesehatan menjelaskan tubuh melalui pendekatan ilmiah dan biologis. Filsafat mengajukan pertanyaan mendasar mengenai manusia, eksistensi, dan nilai-nilai kehidupan. Sementara teologi memberikan ruang refleksi mengenai manusia dalam hubungannya dengan Tuhan dan sesama.
Persilangan perspektif tersebut tampak pula dalam sejumlah karya yang melibatkan dirinya, antara lain Antropologi Kesehatan: Konsep dan Aplikasi, Metodologi Karya Tulis Ilmiah: Asuhan Keperawatan, serta Petunjuk Praktis Karya Tulis Ilmiah Berbasis Riset Keperawatan.
Keterlibatannya dalam berbagai karya tersebut menunjukkan bahwa perhatian intelektualnya tidak terbatas pada persoalan abstrak. Ia juga beririsan dengan realitas sosial, kesehatan masyarakat, dan pengembangan pengetahuan berbasis riset.
Di lingkungan Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Fatima Parepare, Antonius terlibat dalam pengembangan mutu dan pengelolaan informasi ilmiah. Namun, di luar peran kelembagaan tersebut, perhatian terhadap gagasan, penalaran, dan produksi pengetahuan menjadi bagian penting dari perjalanan intelektualnya.
Dari Ruang Redaksi ke Ruang Pemikiran
Pengalaman Antonius dalam dunia jurnalistik turut membentuk perspektifnya dalam membaca realitas.
Pernah berkecimpung sebagai jurnalis, redaktur, hingga Pelaksana Tugas Pemimpin Redaksi Majalah Nasional KANA, ia memiliki pengalaman berhadapan dengan berbagai persoalan sosial, budaya, dan kemanusiaan.
Jurnalistik dan filsafat memiliki satu titik temu: keduanya menuntut keberanian untuk bertanya.
Seorang jurnalis dituntut tidak berhenti pada peristiwa, tetapi menggali konteks, menguji informasi, dan menemukan persoalan mendasar di balik suatu kejadian. Sementara filsafat mengajak manusia menelusuri asumsi, menguji argumentasi, dan mempertanyakan sesuatu yang sering dianggap sudah selesai.
Pertemuan kedua tradisi berpikir tersebut membentuk pendekatan yang tidak sekadar berorientasi pada penyampaian informasi, tetapi juga pada pendalaman makna.
Karena itu, karya-karya yang melibatkan Antonius dapat dibaca sebagai bagian dari upaya membangun percakapan intelektual antara pengetahuan, pengalaman, dan refleksi kehidupan.
Pemikiran yang Tidak Berhenti pada Buku
Bagi Antonius Primus, buku bukan hanya produk tulisan yang selesai ketika diterbitkan. Buku merupakan ruang perjumpaan gagasan, tempat sebuah pemikiran diuji, diperdebatkan, dan dikembangkan oleh pembacanya.
Keterlibatannya sebagai editor dalam sejumlah buku, termasuk Tubuh dalam Balutan Teologi, memperlihatkan peran penting kerja intelektual di balik sebuah karya: membangun kerangka pemikiran, menjaga koherensi gagasan, dan menghadirkan pembahasan yang dapat dipertanggungjawabkan.
Pada akhirnya, pemikiran tentang Teologi Tubuh mengingatkan bahwa manusia tidak dapat dipahami hanya dari apa yang tampak. Ada martabat yang harus dihormati, kebebasan yang harus dipertanggungjawabkan, serta relasi yang harus dibangun dengan kesadaran akan nilai kemanusiaan.
Di tengah perkembangan ilmu pengetahuan dan perubahan sosial yang semakin cepat, perspektif semacam ini menjadi relevan. Sebab, kemajuan pengetahuan seharusnya tidak membuat manusia kehilangan kemampuan untuk bertanya tentang makna hidup dan nilai-nilai yang mendasarinya.
Antonius Primus berada dalam ruang pergulatan pemikiran tersebut. Bukan sekadar melalui aktivitas menulis dan menyunting buku, melainkan melalui upaya membaca manusia secara lebih utuh: dengan nalar yang kritis, perspektif yang terbuka, dan refleksi yang mendalam.
Sebab, memahami tubuh pada akhirnya adalah bagian dari memahami manusia. Dan memahami manusia selalu membutuhkan keberanian untuk berpikir lebih jauh daripada apa yang sekadar terlihat.
